[百家讲坛]《复兴之路》解说词 第一集
[学习研究]《复兴之路》解说词
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[学习研究]国务院关于进一步加强文物工作的指
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[学习研究]中国世界遗产
武当 博物馆 文物 道教文化 地理位置 武当博物馆 简介 视频 摄影 武术 建筑 石质文物 建筑构件 寄死窑 道教学术 玄岳门 黄永川 台北 壁画 姜子牙
    ·序 厅·
      武当山古建筑群是以唐、宋、元三朝建筑为基础,以明初规模兴建的皇家庙观为主体的古建筑群。总体规划严密、主次分明、大小有序、布局合理,建筑注重环境选择,讲究山形地脉,聚气藏风,与自然高度和谐,是具有天才创造力的规划与建筑杰作。武当山古建筑形式多样,涵盖了明朝所有的建筑形制,工艺精良、用材考究,在中国乃至世界上都是绝无仅有的实物例证。武当山古建筑群的大兴,是明永乐皇帝用武力夺取政权后大修文治的重要例证,也是《明史》中记述的“靖难之役”、“壬寅宫变”两个重大政治事件的产物。朱棣在对外实施扩展外交政策的同时对内大力推崇武当道教,利用“太子修仙”、的神话凝聚民众,向天下宣扬“君权神授”、“天人合一”的思想,以巩固皇权,有着重大的历史意义和社会意义。
序  厅
参观须知
参观须知1、凡衣履不整、醉酒、精神障碍、言行不雅者谢绝入馆。2、老年、残疾、幼儿等特殊观众请由亲友陪同参观。3、爱护馆内设施,请勿大声喧哗和触摸展品。...[全文]
口吞燃香 脚登108层刀
口吞燃香 脚登108层刀梯   衡文宫喜迎武当山玄天上帝神尊巡境    随着武当山玄天上帝600年神尊巡境台湾由北向中部的深入,巡境活动也逐渐进入了高...[全文]
建筑艺术厅简介(视频)
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道教造像厅简介(视频)
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武术养生厅简介(视频)
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武当香俗厅简介(视频)
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宫观道乐厅简介(视频)
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仙山名人厅简介(视频)
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道教简史厅简介(视频)
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博物馆总述
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参展路线
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    ·建筑艺术厅·

      触摸建筑艺术 领悟古建精髓

      武当山古建筑群是以唐、宋、元三朝建筑为基础,以明初规模兴建的皇家庙观为主体的古建筑群。其总体规划严密、主次分明、大小有序、布局合理。建筑注重环境选择,讲究山形地脉,聚气藏风,与自然高度和谐,是具有天才创造力的规划与建筑杰作。武当山古建筑形式多样,基本包括了明朝所有的建筑形制,工艺精良、用材考究,在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。武当山古建筑群的兴建,是明初皇室朱棣用武力夺取政权后大修文治的例证,也是《明史》中著名的“靖难之役”、“壬寅宫变”等重大政治事件的产物。他在扩展外交的同时对内大力推崇武当道教,利用“太子修仙”、“仙台受诏”的传说,向天下宣扬和灌输“君权神授”、“天人合一”的思想,以巩固皇权,具有重大的历史意义和社会意义。

      沿序厅前行,首先映入眼帘的就是武当建筑艺术厅。本展厅通过一系列的图片、文字、圣旨、砖雕、木雕、石雕、各式建筑构件、模型、投影、多媒体等向观众集中展示了武当山古建筑群的辉煌历史。在武当山古建筑群建筑分布图上,我们会隐隐的发现一条金龙由北向南飞临武当,金顶位于龙首,遇真宫至太和宫位于龙身,玄岳门至净乐宫位于龙尾,五龙行宫、仁威观至五龙宫、驸马桥、八仙观、上中下观均为龙爪位置,形成了一个主次分明、高低错落、布局疏密、曲折回环祥瑞福地。观众至此,无不感叹规划设计师的鬼斧神工。

      另外,在展厅中最引人入胜的就是三十万军民大建武当的场景,本场景集绘画、人物塑像、建筑场景、声、光、电、背景音乐等于一体,在仙雾飘浮、连绵起伏的群山中,手捧圣旨的朝廷命官表情严肃,而热火朝天的施工现场则到处可见卖力干活的工匠,忧郁的眼神、嘴角的浅笑。生火做饭、缝补洗衣,场景生动逼真,光影变幻莫测。观众走到此处,无不被浩浩荡荡的30万军民工匠的恢弘气势所吸引、所震撼。

      在展厅中还有两件国家珍贵文物尚属首次与观众见面,那就是由皇帝御赐工部铸造,铜铸鎏金武当真武修真模型和永乐皇帝御笔亲书木雕禁令圣旨牌,这两件文物均属国家一级文物。

建筑艺术
建筑艺术厅简介(视频)
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参展路线
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    ·仙山名人厅·

      走近仙山名人 感受武当传奇

      山不在高,有仙则灵。武当山乃天下名山,古往今来,涉足于武当、结缘于武当、传闻于武当的名人名流络绎不绝,上至王公贵胄,下至文人墨客,无不留下篇篇华章,使得名山名水相得益彰,源远流长。

      道家人物老子、庄子,并称老庄,他们是先秦时期的古典哲学派人物,他们论道的学术观点被道教所吸收,将老子尊为道教教祖,庄子为南华真人,将老子所著的《道德经》奉为道教的重要经典。

      尹喜,先秦时期人,任函谷关令时,留老子写书,就有了《道德经》的问世,对道教的发展产生了深远的影响。相传,尹喜及其弟子尹轨是最早到武当山来修炼的。

      唐朝贞观年间,唐太宗遣使到武当山祈雨,成功后敕谕在武当山建五龙祠。宋真宗赵恒又将五龙祠升为五龙观。元世祖忽必烈又将五龙观升为五龙灵应宫。

      明朝开国皇帝,信奉道教。他定都应天后便建真武庙致祭。洪武十八年特授武当高道邱玄清为嘉义大夫、太常寺卿。洪武二十四年又遣使召请武当高道张三丰。明朝第三位皇帝,在位期间实施南修武当,北建故宫两大工程,对武当山的建设十分关心。历时12年,在武当山共建33处建筑单元。明嘉靖一生迷信道教,祈求长生不老。在位期间敕建石牌坊及碑亭两座。

      清朝康熙皇帝是中国历史上在位时间最长的一位皇帝。仅康熙四十二年就御笔亲书匾额5通,遣使悬挂在武当山宫观内,金殿内的“金光妙像”就是留存的实物例证。

      另外,在该展厅中最主要的看点就是徐霞客场景和武当山镇山之宝之一金龙、玉璧、山简套件。

仙山名人
仙山名人厅简介(视频)
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    ·道教造像厅·
      武当山道教造像内涵丰富、特色鲜明,不仅是武当山世界文化遗产的重要组成部分,也是我国历史遗存中的珍藏,其中仅国家一级文物就有千余件,堪称我国道教造像的艺术宝库。武当道教在古代与皇室一直保持着紧密关系,现存的道教造像中,有相当数量为皇宫御敕,不仅庄重、气派,而且比例准确、神态各异、形神兼备、栩栩如生。这些道教造像品类丰富、技法娴熟、工艺精湛,代表了中国古代造像艺术的最高水平,在中国雕塑艺术中,占据着非常重要的位置。
道教造像
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    ·道教简史厅·

      了解道教历史 探寻文化灵魂

      道教是中国土生土长的宗教,也是中国的国教。鲁迅也曾经说过:“中国的根柢全在道教”。在传统文化中,道教既传承了华夏古代的传统礼乐文明,又直接吸收并发展了春秋战国时期的老子、庄子的道家思想,同时还继承了先秦时期神仙的修炼经验和成果。其文化源远流长,博大精深。

      在武当道教简史厅中,通过系列图片、文字以及不同朝代的道教供器、法器、道教画卷等对武当山的道教历史做了一个较为详细的介绍。

道教简史
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    ·香俗文化厅·
      武当香俗,古今皆盛。上至帝王,下至平民,世世延续。香俗分多种类型,其中尤以农历三月三、九月九最盛。据明·张开东《大岳赋》载:武当香客“踵磨石穿,声号山裂”。在香俗中,最虔诚、最残酷的莫过于烧大香、烧苦香,这类香客出发时便用一短剑将脸颊刺穿,沿途不进饮食,待抵武当面圣默祷完毕后,方能取下“锁口剑”。此外还有绝食、许愿、还愿、化缘、积德等多种类型。 凡到武当敬香,出发前须沐浴净身,不食荤腥,带上贡品,身背黄色香袋,胸围黄色衣裙,手持令旗、万民伞等,一路吹拉弹唱,奔赴武当,且沿途纪律严明。香客们由于害怕“灵官爷发怒,将其杖于南天门下”,均不敢逾雷池半步,见庙就磕,见神就拜。
香俗文化
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    ·武术养生厅·

      领略武当瑰宝 传承内家文明

      武当武术自古就被尊为武林界的“泰山北斗”,素有“南尊武当,北崇少林”之誉。武当武术以内家功夫名扬天下,它具有鲜明的道家文化特征,其内涵博大精深,奥妙无穷,是武术与医药养生巧妙结合的天才杰作。武当武术在拳法架势上,注重行圆取象,炼气凝神,不躁不僵;技法上追求内劲充盈,粘随走化,以柔克刚,以静制动,刚柔并济,后发制人。武当武术旨在修真养性,祛病强身;追求身虽动、心贵静、气须敛、神宜舒的无我境界;保持无为、不争、无欲的状态;讲究精、气、神结合;强调先以心使身,而后身从心;用意不用力,意到气到,气到力达。它是一种非常科学身心训练巧妙结合的特殊运动形式,具有鲜明的内养外炼特征。

      在武术养生厅中最吸引游客的就是明永乐皇帝御赐的铜铸鎏金张三丰组像。这组造像居中者就是武当内家拳的创始人张三丰。张三丰,辽东懿州人,因为他不修边幅,又号“张邋遢”。相传,他在武当山修道期间见一鹊蛇相斗,从中悟通玄机,创立了以静制动,以柔克刚、后发制人的武当内家拳,即太极十三势。明朝开国皇帝朱元璋仰慕其名,多次召见,张三丰均避而不见。后永乐皇帝为求见其人,特敕建遇真宫,希望在此宫能和张三丰结缘。张三丰坐像两旁站立的是他的侍童,整组造像面容圆润、仙风道骨、栩栩如生,是明皇室敕命工部铸就的造像精品。

武术养生
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    ·道教音乐厅·
      武当山宫观道乐是中国古代音乐的重要组成部分。在历史的传承中,不仅融合了其它宗派道乐的精华,还汲取了民间音乐的精髓,它不但具有古代巴楚音乐的苍劲浑厚,又飘逸出宫廷音乐的优雅风韵,演奏中无不散发出浓郁的宗教色彩和古典韵味。它经过数百年的孕育、发展,既有中国道教音乐的共性,又有其独特的个性,集多源性、融摄性、延续性、保守性为一体。它那优美动听的旋律、神秘奇特的美感,具有很强的感染力和渗透力,不但能陶冶情操,还能给人以清心、静心的玄妙。
道教音乐
宫观道乐厅简介(视频)
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